Surah An Naml (سورة النمل) wit

Ан-Намл (арабский: الْنَّمْل, букв. «Муравьи») - это 27-я глава (сура) Корана с 93 стихами (āyāt).

Что касается времени и контекстного фона предполагаемого откровения (асбаб ан-нузул), то это более ранняя «мекканская / маккинская сура», что означает, что она, как полагают, была ниспослана в Мекке (Мекке), а не позже в Медине или Медине. ).

Сура 27 рассказывает истории о пророках Мусе (Моисей), Сулеймане (Соломон), Салехе и Луте (Лоте), чтобы подчеркнуть послание таухида (монотеизма) в арабских и израильских пророках. Чудеса Моисея, описанные в Книге Исхода, упоминаются в противовес высокомерию и куфру (неверию) фараона.

История Соломона наиболее детальна: Соломон обратил царицу Билкис из Сабы (Шевы) в «истинную религию» после того, как удод сообщил ему, что она была царицей, поклоняющейся солнцу. Эта сура (сорат / сора), вероятно, была ниспослана, чтобы обратиться к роли «Детей Израиля» среди верующих в Мекке, чтобы подчеркнуть и похвалить благочестие прошлых пророков и отличить настоящее послание Корана от прошлых традиций.

Название суры взято от муравьев, чьи разговоры были понятны Соломону. Подобно суре 13 (Гром) или суре 29 (Паук), Муравьи не имеют тематического значения в Сурате (Сорат), кроме того, что это знакомая фраза среди верующих, напоминающая историю суры о Соломоне.

Из-за истории Соломона муравьи имеют привилегированный статус среди животных в исламе. В хадисах рассказывается, что Мухаммед запрещал мусульманам убивать муравьев, пчел, удодов или сорокопутов; не случайно, что все они представлены в суре 27 и что сура 16 названа «Пчела». Одна интерпретация богословского значения муравья исторически совпадает с его ролью. Как написано в издании Энциклопедии ислама 1993 года: «С ранней античности муравьи вызывали восхищение из-за ... лихорадочной активности, с которой они отразили свою 27-ю главу (суру) Корана ( Коран / Коран) с 93 аятами (аятами), поддерживающими и совершенную организацию их обществ ». Эта совершенная организация по единому делу хорошо коррелирует с исламской идеей послушания или ибады.

В стандартной исламской египетской хронологии сура 27 занимает 48-е место из 114. В этом порядке она стоит перед сурой 28 аль-Касас и после суры 26 аш-Шуара, следуя ее порядку в стандартном Османском Коране. Среди всех трех сур и всех сур, пронумерованных от 19 до 32, отчет об откровении начинается с «таинственных букв», значение которых среди некоторых обсуждается, а среди других остается неизвестным; предполагается, что они были вариантами арабских диалектов. Сура 27 начинается со слов «Та Син». Как видно из «Тафсир аль-Джалалайн», эти слова иногда интерпретируются как тайны Бога - знаки, которым нужно верить.

Награда за чтение суры Намль:
1. Посланник Аллаха (s.a.w.s.) сказал: Тот, кто читает это, для него добродетели в десять раз больше тех, кто свидетельствовал Сулейману, и тех, кто фальсифицировал его и Худа, Салиха, Шуайба и Ибрагима (a.s.). Он выйдет из могилы и провозгласит: «Нет бога, кроме Аллаха».
В этой суре «макки» 93 стиха. В комментарии к Маджмаул Байану написано, что награда за чтение этой суры сравнивается с десятикратным числом людей, живших во времена Пророка Сулеймана (ас), Худа (ас), Шуаиба (ас). , Салих (ас) и Ибрагим (ас).
Это было передано Имамом Джафаром как Садик (а.с.)

Сурат намл merupakan сурат ке-27 ян терголонг сурат Makkiyyah karena diturunkan ди Мекка. Сурат ан намл янь мемилики арти «семут» менерангкан тентанг кисах Наби Сулейман a.s. dengan pasukan semut yang merupakan salah satu binatang istimewa yang dijelaskan dalam Al Qur’an.